The Book on Purification Hadith 27

HadithAPI (English) (en)

HadithAPI

Allah's Messenger said: When you perform Wudu then sniff water in the nose and blow it out, and when you use small stones (to remove filth) then make it odd (numbered). [He said:] There are narrations on this topic from 'Uthman, Laqit bin Sabirah, Ibn Abbas, Al-Miqdam bin Madikarib, Wail bin Hujr, and Abu Hurairah. Abu Eisa said: The Hadith of Salmah bin Qais is a Hasan Sahih Hadith. The people of knowledge differ about the one who does not perform Al-Madmadah and Al-Istinshaq. A group of them says if one avoids them in wudu' until he prays, then he is to repeat [the salat]. They consider that the same for wudu and janabah. This is the view of Ibn Abi Laila, 'Abdullah bin Al-Mubarak, Ahmad and Ishaq. Ahmad said, "Al-Istinshaq is more emphasized then Al-Madmadah." [Abu Eisa said:] A group of the people of knowledge say it is repeated in the case of Janabah, but not repeated in the case of wudu. This is the saying of Ath Thawri and some of the people of Al-Kufah. A group of them say it is not repeated in the case of Wudu' nor in the case of Janabah Because these are a Sunnah of the prophet ﷺ, so it is not necessary for one to repeat for leaving them out of Wudu' nor for Janabah. This is the saying of Malik, And Shafi [in his later view].

HadithAPI (Urdu) (ur)

HadithAPI

رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم وضو کرو تو ناک جھاڑو اور جب ڈھیلے سے استنجاء کرو تو طاق ڈھیلے لو“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- اس باب میں عثمان، لقیط بن صبرہ، ابن عباس، مقدام بن معدیکرب، وائل بن حجر اور ابوہریرہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۲- سلمہ بن قیس والی حدیث حسن صحیح ہے، ۳- جو کلی نہ کرے اور ناک میں پانی نہ چڑھائے اس کے بارے میں اہل علم میں اختلاف ہے: ایک گروہ کا کہنا ہے کہ جب کوئی ان دونوں چیزوں کو وضو میں چھوڑ دے اور نماز پڑھ لے تو وہ نماز کو لوٹائے ۱؎ ان لوگوں کی رائے ہے کہ وضو اور جنابت دونوں میں یہ حکم یکساں ہے، ابن ابی لیلیٰ، عبداللہ بن مبارک، احمد اور اسحاق بن راہویہ یہی کہتے ہیں، امام احمد ( مزید ) کہتے ہیں کہ ناک میں پانی چڑھانا کلی کرنے سے زیادہ تاکیدی حکم ہے، اور اہل علم کی ایک جماعت کہتی ہے کہ جنابت میں کلی نہ کرنے اور ناک نہ جھاڑنے کی صورت میں نماز لوٹائے اور وضو میں نہ لوٹائے ۲؎ یہ سفیان ثوری اور بعض اہل کوفہ کا قول ہے، ایک گروہ کا کہنا ہے کہ نہ وضو میں لوٹائے اور نہ جنابت میں کیونکہ یہ دونوں چیزیں مسنون ہیں، تو جو انہیں وضو اور جنابت میں چھوڑ دے اس پر نماز لوٹانا واجب نہیں، یہ مالک اور شافعی کا آخری قول ہے ۳؎۔